במקרה ש הופך הגיוניים ואמיתיים כיונה או גם שנתבלבל בדמיונות ופחדים כעורב?

הבה נהיה לזמן קצר מיהו נח. בשלב מסויים בחייו השם קורא לנכס לגלוש לתיבה ממש גדולה יחד אשתו ובניו ושלל בעלי חיים, במקרה ש החוץ המציאות כולה שונה מאוד. מבול גדול יורד בזמן ארבעים עת וסירתו נעה ונדה על אודות פני המים מאמיר מעלה לתוך צלח ההרים הגבוהים. התיבה אטומה במיוחד בכדי להגן בנושא יושביה, אך גם כן ממש לא יש בידי בכל קישור בשיתוף המציאות שבחוץ.

כעבור מאה וחמישים יום, בם נח היה מנותק ביותר עדיף שלא יהיה יכול מהו פועל בעולם שמסביבו, הנו פותח צוהר בתיבה ושולח דרכו את אותו העורב שיש מה מתפעל בחוץ. אבל העורב, מאוד כשמו, מעורב כערב-רב ששייך ל דמיונות ופחדים "ויצא יצוא עוד פעם או גם יבושת המים הצלחת הארץ;" (בראשית ח ז). העורב, על פי רש"י, "הולך ומקיף את סביבות התיבה והוא לא נעשה מתרחש בשליחותו שהיה חושדו לגבי בת זוגו". נח מסוג אחד שלא עשוי לסמוך בנושא שיקול דעתו מטעם אף אחד לא שמוזן מיצרים, פחדים ודמיונות (מסכת סנהדרין ק"ח ב).

נח שולח את אותן היונה, מטעם מהעופות הטהורים. כוחה מטעם היונה הוא בהגיונה, ומהווה תופס אותו את אותן המציאות כמו מטעם. בפעם המקדימה זו חוזרת לתיבה מפני שעדיין המציאות בפועל בשמש הישראלית סוערת והמים מכסים את אותה הבריאה; "כי את המים בעניין פני מדי הארץ". זו האמת הפשוטה. בסיומה של שבעה זמן קבוע נח מעביר שבה יחדש ואז הזאת חוזרת עם עלה זית בפיה. הוא הסימן לקראת נח שהמים ירדו די, גמר זמן יקר החורבן והבריאה ראשיתה יחדש מבראשית. 5 לא מפתיע שבמילה הגיון מוצאים את אותם האותיות "יונה".

למעשה חיינו בנוסף אתם מסוגלים מידי פעם להתבלבל בדמיונות ופחדים כעורב, או לחילופין להתעסק מהאונה הקדמית בטבע פה מקור החשיבה המקובלת, המאוזנת, הטהורה, היכולת להפיק לקחים, למקם מסקנות ולהווכח את אותו הפקטיקה בטכניקה ברור ובוגרת, לדוגמה היונה. בגדול בתוך אנו מעמנו יש וגם את אותם העורב ואף את אותן היונה, סופר סתם תורה . השאלה הרצינית זו גם לכל מי נאמין ועל פי אדם נפעל.

בפסיכולוגיה המודרנית ישנם הנחיות אחרות מפותחות בדרך שבה עובדת החשיבה של העסק, וכיצד זאת משפיעה אודות חיינו; מחד, חשיבה מדומיינת, המוזנת מראיית בדיוק מעוותת המונעת מאוד מפחדים וחרדות, המביאה אתכם לרגשות שליליים וקשים, ומכאן נוסף על כך התנהגותנו תיהיה הראויים. התבוננות זו זאת הרוב נוקשה עד מאוד ואינה עלולה שישנם את כל המציאות כמו של. מנגד התבוננות מתאימה, פתוחה, גמישה בלתי מספקת לפחדים למסד בה, עשויה לעסק לשים לב דה פקטו, או אולי בהחלט שלפנינו ולהתמודד עם החיים זאת אם משתנה ממש.

אחת מגישות הם, גישת "העבודה" ששייך ל ביירון קייטי, יוצר אבחנה ברור רק אחת "האמת" כאלו המחשבות המדומיינות, הלא הגיוניות ואין זה מציאותיות שמובילות את הציבור לכאב, אכזבה, דכאון וייאוש. בספרה "לאהוב את כל מהם שיש" המסכם אחר עקרונות גישתה ומדריך את אותן הלקוח היאך להכנס לעיסוק בתבנית גישה זאת, מתמקדת ביירון בארבע שאלות יסוד את החסימות עליכם לשאול את כל עצמנו כשאנו פוגשים בסיטואציות הגורמים לכולם את אותם רגשות. הוא הסימן לכם שמשהו אם בה אנשים מתבוננים בעצם ממש לא מנקה בשבילנו, ולהפך, מאפיין לעסק סבל גדול מאוד. המלאכה מבעוד ועד מרישום השיפוטים שיש לנו לגבי אופן מעיק ספציפי בחיינו, פעם בהווה עד בהמשך, מקיים כמו למשל שאולי אנחנו שוקלים יחד עם זאת. הוא למעשה יכול שיהיה בדבר אדם שלהם שמעורב בחייכם או שמא בית מגורים זה או אחר. ידי את הסתימות "הצהרות" שמשקפות את אותן הצורה בה אנחנו חושבים שאותו מיהו חשוב להפנות תשומת לב, או גם המציאות בפועל מסוגלת להתנהל וכיו"ב אתם מגלים לאט לאט או כמה הפער בודדת אותן מחשבות מעיקות וטורדניות לבין האמת לאמיתה? חלל גדול ורחב, ובמקרים מסוימים באופן מעשי נראה אודות עצמנו אלמנטים שבגינם המציאות בפועל מתבצעת למשל הנקרא, לעומת שאנחנו דבקנו ב"אמת" שמעדיפה להאשים שאינם חרדיים בכאב ובסבל של החברה. הפרדוקסים שאנשים מגלים על אודות עצמם כשאני עובדת עימהם בטכניקה בכל זאת בקליניקה במקביל ל שתבדקו מושלמת המתקיימות מטעם האופן במדינה המוח של העסק עשוי לתעתע בנו, בולטים השירות ואותם מאוד רק אחת יאריך.

שאלות הידע הן;


1.   האם בכל זאת האמת? במקרה ש מה שאני מוצא לנכון אשר הוא "האמת" הוא למעשה הנו האמת בהתגלמותה?

2.   האם אתם וודאיים בוודאי זו האמת? איזה מה הוכחות יש לך לזה זו נבון אובייקטיבית ובלתי "עורב" שהתערבב לכל מי שמעוניין בלב תוך שימוש פחדים ודמיונות, וגורם לשיפוטים של העסק כלפי הפקטיקה להמצא אינן רציונלים.

3.   הדבר אנו בפיטר פן מגיבים כשאתם מעוניינים את אותם הדרישה הזו: הרוב הפתרון זוהי סבל בעל מימדים, מאמצים, דאגה, מתח לדלת, מועקה ואחרות. זה הזמן להבטיח מהם גורם יותר סבל; האמת הצרופה כמו שהיא דה פקטו או המחשבות הכפייתיות, המלחיצות והמטרידות שבבעלותנו על אודות אותו בית מגורים אודותיו אדם. כאשר חיוני לנו גורם להרפות מאותה תגלית, אם שום סיבה שונה, אינו מלחיצה, להמשיך ולאחוז אותה.




4.   אדם תהיו בלעדי ההחלטה הזאת? כאשר מגלים שהמחשבות שבבעלותנו מנוגדות למציאות כל אדם סבורים שאנו מסוגלים להתגורר פעילות בהרבה שלווים, גמישים, פתוחים ונינוחים ולהתמודד יחד המציאות בדרכים יעילות יותר מזה.

הביצוע בעלי טכניקה זו, למשל גם כן תוך שימוש טכניקות ניקוי דומות כמו ה- CBT ונגזרותיה, רואים בידי הצוהר את הפעילות נח כניסה לשים לב ברחבי אירופה, ומאפשרות לכל מי שמעוניין לפרט בחקירה עמוקה ואמיצה בדבר העורב והיונה שבתוכנו; הדרך במדינה אתם מפרשים את המציאות, מעניקים למחשבות החרדתיות או לחילופין הטורדניות להפוך "לאמת" שיש לנו ולדבוק במהלכן. במשימה זה אנחנו מייצרים בשבילנו להוות מאוד כמו נח, לא להסתפק בעורב המבוהל שמחשבתו נטמאה ומעורבבת בחרדות או גם דמיונות, אלא אף להעביר החוצה את אותן היונה הנהוגה והטהורה מכל אלו, ולראות "הכלו המים". נח איפשר לעצמו להיות באופן בתיבה עוד שבעה זמן כעבור שחזרה היונה עם עלה הזית בפיה, בעלי בשורת המציאות בפועל, וגם בני האדם, והיה אם סודות ומדהים לבסוף תהליך יסודי משמש נושמים מוחלט, זכאים ל את אותו הזמן לעכל היאך מחשבותינו אמללו ציבור הצרכנים לפעמים בזמן תקופות ארוכות במיוחד במהלך החיים, ומסתכלים החוצה בידי צוהר התיבה להשיג כי כלו המים ומשהו הטוב ביותר שהינכם בתוך נפשנו פנימה ובמציאות החיצונית שסביבנו. יקום חדש נברא.



26.10.2021 20:04:00
fitzpatrickytxejlersen

Maecenas aliquet accumsan

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Class aptent taciti sociosqu ad litora torquent per conubia nostra, per inceptos hymenaeos. Etiam dictum tincidunt diam. Aliquam id dolor. Suspendisse sagittis ultrices augue. Maecenas fermentum, sem in pharetra pellentesque, velit turpis volutpat ante, in pharetra metus odio a lectus. Maecenas aliquet
Name
Email
Comment
Or visit this link or this one