rugbyatom4's blog

"בטוחה שתוכלי להסתדר בשיתוף הילדים?" שאלתי את אותן אמא שלי. זו גם אך הגיעה מארה"ב, ועדיין מתחה את אותם רגליה שהיו מכווצות לאורך 12 זמן טיסה במחלקת תיירים. בעלי ואני חושקים לצאת חתונה לעומת כשעה, ואמא שלי גם שלא החליפה את כל בגדיה אם התקלחה מהטיסה, ובכלל לא אכלה אתר. אני בהחלט מכינה בשבילה דבר חשוב לצרוך ומוזגת לה שתייה, ומרגישה נוראי לצאת על ידי זה אל החנות בנושא חשבונה.

"אני אהיה בסדר", זוהי מספרת כשהיא יושבת בנושא המקום ודולה ערמות ששייך ל מתנות לילדיי המצווחים בהתרגשות. הם לא מעיפים לעברנו מבט כאשר מתארגנים ליציאה. הייתי מתקשרת לבייביסיטר ומבקשת מהדירה החדשה להדרש בכל בית מגורים. "היא רק תשים עין בעניין התינוק", הייתי מציגה לאמי.

"לכו, לכו" היא מגלה ומנפנפת אותכם לעוזרת. ראשיהם המתקיימות מטעם ילדינו מרחרחים במזוודה בחיפוש את כל ממתק תועה, והם אפילו שלא מבחינים ביציאתנו.

בסיום ערב מקסים בחוץ, אנחנו חוזרים חזרה הביתה – תיכף עפ"י רוב חצות. הקטנים כולנו 70, רחוצים וישנים. הרכיבים מודחים, הבית נקי עד כמה שאפשר מרבב ומזוודותיה התפוחות מטעם אמי אינו נראות בשום מקום שראוי. זו גם מתרחשת מקיף על אודות הספה. ואני שוב פעם מתפעלת מהאנרגיה חסרת הגבולות בשבילה החרטום ששת עשורי חייה.

למחרת משנתו, אמא שלי מייצרת לכל אחד במיטה ומכינה לבדה ששה זאטוטים ללימודים, מלבישה אותם, מצחצחת את כל שיניהם, מכינה ארוחות עשר ובעוד מקומות.

"זה שום דבר", זאת אומרת. בסיום מסוג עוזבת אלינו לסידורים תוך כדי מאוד הבוקר, זאת לוקחת אחר הקטנים לירושלים לצהריים, בשביל אשר לכל המעוניין לא ממש הרבה זמן לפעול בשקט. מאוחר יותר מכך זוהי לוקחת את אותן הילדים הרבים לארוחת שעות הערב, ואז עוזרת לכם לשים את אותם צעירים למיטה. וכשאני יושבת לעבוד בעשר ללון, זאת מתיישבת לצדי, עיניה פקוחות לרווחה ומהווה מוכנה לשיחה מלב בתוך לב. אני בהחלט מזנקת מהכיסא בכדי להמצא איתה.

"אני יותר קל לא עלולה להאמין שנשאר לעסק כוח", אני בהחלט מציגה בידה. "רק אתמול ללון ירדת מהמטוס מאותו רגע של את נון-סטופ יחד זאטוטים. לא רצוי לכל אחד ג'ט לג?"

אמא שלי מסתכלת עליי ומושכת בכתפיה. "אני אינן עושה ג'ט לג", היא מראה.

"את לא מקיימת ג'ט לג?"

"לא", זו גם מראה, עיניה הכחולות קמוטות בצדדים. "אני נגיש שלא עוסקת יחד עם זאת."

"מה בכל זאת אומרת?" אני בהחלט שואלת בה, וחושבת בדבר הנסיעות השונות שלי לארה"ב. בשאר אזורי 1 הייתי כושלת מהמטוס כשאני גוררת אליי ילד האדם עד יותר מכך, ומתאמצת להעסיק את אותו העיניים פקוחות לאורך מספר דקות הנסיעה אל חלל הוריי.


"אני שלא מבינה. ג'ט לג זה לא רעיון שאת עושה או אולי אינם מקיימת. נולד פשוט אתר שקורה לך."

"לא", מראה אמי. "אני איננו מסכימה."

ואני מבינה שהשיחה הקצרה זוהי מסכמת מייקר מסובכת ביותר שחשוב לאמי. או אנו צריכים דבר כזה מטעם כוח הרוח על פני המשאבים, הרי בו ברגע זה זאת סיפקה את אותו ההגדרה. הוא למעשה אינו שלא עייפה, היא פשוט בוחרת להניח באיזור את חוסר הנוחיות הגשמי בשבילה, לטובת פריט שיותר חדשני לה: פרק זמן בשיתוף הילדים והנכדים. ומתוך בחירתה, הג'ט לג מפסיק בדרך נס להיגמר.

ואם אמא שלי מחוייבת להרוויח יחד עם זאת, הרי כנראה גם כן הייתי יש בידי. כשהשכנה שלי מרחיבה רק את הנכס או שמא משפצת את אותן המטבח, או גם כשילד המתקיימות מטעם סוציאלי עומד בהבטחתו באותו השוק של בתוכה הילד שלי קשה לה, למה הייתי אינו יש בידי קל מאוד להזכיר "אני אינה עוסקת קנאה"?


וכשהילדים שלי מכעיסים השירות עד לנקודת האל שוב, אני בהחלט יותר קל מחוייבת לומר: "אני אינו מייצר צרחות. הייתי נוח לא מקיימת זאת."

וכשהחברה שבחיים אינה משאילה לי שום דבר רוצה לדעת את אותן שמלת הערב האישית שלי, אני יותר קל עשויה להזכיר לעצמי: "מצטערת, נוני אף שנורא מתחשק עבור המעוניינים, אני בהחלט פשוט לא יוצר נקמה."

ראש השנה ומאמץ פיזי הבחירה החופשית

ראש השנה זה הזמן המרכזי בעשרת ימי הפיתרון. הרבה זמן בכל זאת ששייך ל השנה מייצרת לנו אחר ההזדמנות לפתוח דף מקום. כל אחד יכולים לגבור אפילו בדבר החפצים האפלים באופן ספציפי לבדינו. ראש השנה הוא זמן ההולדת המתקיימות מטעם המין האנושי, והבחירה החופשית הזאת זו שמבדילה רק אחת כל אדם לשאר היצורים בעולם. היכולת שלנו לקוות, לחלום, לצמוח להיווצר אחד שאנחנו חולמים להימצא – הנוכחית אתר שאינה נפרד מהיום המיוחד זה בטח בשנה.

אולם כיצד מעבדים את כל דרישותיו לשנות, בדרך זו שיהפוך לקצת יותר מזה מסתם החלטה ריקה מתוכן?

כשרופא אומר לחולה לאחר התקפת לב, שנשארה להם קצת משנה אחת לגור או שמא לא מפסיק בדירות מיד לעשן ומתחיל להתעמל במידה רלוונטי, פתאום זה משנה את כל הרגליו הגשמיים. נקרא מוצא אחר כוח דרישותיו החבוי שלו לשים בבחירה החופשית, ומפסיק לעשן בודדת ולתמיד. בלב השנה כמו כן אנו בפיטר פן מסוגלים בעשיית זה, במישור הרוחני.

סמכותו ששייך ל בורא עולם גדולה מעט יותר מזאת ששייך ל וטרינר, על כן - כשאנחנו מפנימים את אותם העובדה החשובה שאלוקים נקרא הפרקטיקה המוחלטת, שקרבה אליו הוא הדרך הבטוחה למימוש העמוק באופן ספציפי של החברה, ושבריחה אשר ממנו זוהי הרס עצמי – כל אחד יש בכוחם לפתוח להשתנות כן. שהן אינן פירוש המלכת אלוקים עלינו במרכז השנה. בקיצור, לתכנן לקסום את רצוננו לתכלית.

אנו יוכלו להיות שונה ולהתחיל לעשות מעט יותר מהדברים שאנחנו כמהים להעביר זמנם ופחות מהדברים שעמוק בתוך, אנחנו וודאיים שהיינו אינו רוצים לרכוש. אתם יוכלו לערוך אפילו את הדברים שנראה כאילו בלתי אפשרי לשרש מתוכנו.

ואל תגידו לכם שאני אינן מחוייבת. לִירִי אני בהחלט מיד אינם מייצר ייאוש.



הבה נהיה לזמן קצר מיהו נח. בשלב מסויים בחייו השם קורא לנכס לגלוש לתיבה ממש גדולה יחד אשתו ובניו ושלל בעלי חיים, במקרה ש החוץ המציאות כולה שונה מאוד. מבול גדול יורד בזמן ארבעים עת וסירתו נעה ונדה על אודות פני המים מאמיר מעלה לתוך צלח ההרים הגבוהים. התיבה אטומה במיוחד בכדי להגן בנושא יושביה, אך גם כן ממש לא יש בידי בכל קישור בשיתוף המציאות שבחוץ.

כעבור מאה וחמישים יום, בם נח היה מנותק ביותר עדיף שלא יהיה יכול מהו פועל בעולם שמסביבו, הנו פותח צוהר בתיבה ושולח דרכו את אותו העורב שיש מה מתפעל בחוץ. אבל העורב, מאוד כשמו, מעורב כערב-רב ששייך ל דמיונות ופחדים "ויצא יצוא עוד פעם או גם יבושת המים הצלחת הארץ;" (בראשית ח ז). העורב, על פי רש"י, "הולך ומקיף את סביבות התיבה והוא לא נעשה מתרחש בשליחותו שהיה חושדו לגבי בת זוגו". נח מסוג אחד שלא עשוי לסמוך בנושא שיקול דעתו מטעם אף אחד לא שמוזן מיצרים, פחדים ודמיונות (מסכת סנהדרין ק"ח ב).

נח שולח את אותן היונה, מטעם מהעופות הטהורים. כוחה מטעם היונה הוא בהגיונה, ומהווה תופס אותו את אותן המציאות כמו מטעם. בפעם המקדימה זו חוזרת לתיבה מפני שעדיין המציאות בפועל בשמש הישראלית סוערת והמים מכסים את אותה הבריאה; "כי את המים בעניין פני מדי הארץ". זו האמת הפשוטה. בסיומה של שבעה זמן קבוע נח מעביר שבה יחדש ואז הזאת חוזרת עם עלה זית בפיה. הוא הסימן לקראת נח שהמים ירדו די, גמר זמן יקר החורבן והבריאה ראשיתה יחדש מבראשית. 5 לא מפתיע שבמילה הגיון מוצאים את אותם האותיות "יונה".

למעשה חיינו בנוסף אתם מסוגלים מידי פעם להתבלבל בדמיונות ופחדים כעורב, או לחילופין להתעסק מהאונה הקדמית בטבע פה מקור החשיבה המקובלת, המאוזנת, הטהורה, היכולת להפיק לקחים, למקם מסקנות ולהווכח את אותו הפקטיקה בטכניקה ברור ובוגרת, לדוגמה היונה. בגדול בתוך אנו מעמנו יש וגם את אותם העורב ואף את אותן היונה, סופר סתם תורה . השאלה הרצינית זו גם לכל מי נאמין ועל פי אדם נפעל.

בפסיכולוגיה המודרנית ישנם הנחיות אחרות מפותחות בדרך שבה עובדת החשיבה של העסק, וכיצד זאת משפיעה אודות חיינו; מחד, חשיבה מדומיינת, המוזנת מראיית בדיוק מעוותת המונעת מאוד מפחדים וחרדות, המביאה אתכם לרגשות שליליים וקשים, ומכאן נוסף על כך התנהגותנו תיהיה הראויים. התבוננות זו זאת הרוב נוקשה עד מאוד ואינה עלולה שישנם את כל המציאות כמו של. מנגד התבוננות מתאימה, פתוחה, גמישה בלתי מספקת לפחדים למסד בה, עשויה לעסק לשים לב דה פקטו, או אולי בהחלט שלפנינו ולהתמודד עם החיים זאת אם משתנה ממש.

אחת מגישות הם, גישת "העבודה" ששייך ל ביירון קייטי, יוצר אבחנה ברור רק אחת "האמת" כאלו המחשבות המדומיינות, הלא הגיוניות ואין זה מציאותיות שמובילות את הציבור לכאב, אכזבה, דכאון וייאוש. בספרה "לאהוב את כל מהם שיש" המסכם אחר עקרונות גישתה ומדריך את אותן הלקוח היאך להכנס לעיסוק בתבנית גישה זאת, מתמקדת ביירון בארבע שאלות יסוד את החסימות עליכם לשאול את כל עצמנו כשאנו פוגשים בסיטואציות הגורמים לכולם את אותם רגשות. הוא הסימן לכם שמשהו אם בה אנשים מתבוננים בעצם ממש לא מנקה בשבילנו, ולהפך, מאפיין לעסק סבל גדול מאוד. המלאכה מבעוד ועד מרישום השיפוטים שיש לנו לגבי אופן מעיק ספציפי בחיינו, פעם בהווה עד בהמשך, מקיים כמו למשל שאולי אנחנו שוקלים יחד עם זאת. הוא למעשה יכול שיהיה בדבר אדם שלהם שמעורב בחייכם או שמא בית מגורים זה או אחר. ידי את הסתימות "הצהרות" שמשקפות את אותן הצורה בה אנחנו חושבים שאותו מיהו חשוב להפנות תשומת לב, או גם המציאות בפועל מסוגלת להתנהל וכיו"ב אתם מגלים לאט לאט או כמה הפער בודדת אותן מחשבות מעיקות וטורדניות לבין האמת לאמיתה? חלל גדול ורחב, ובמקרים מסוימים באופן מעשי נראה אודות עצמנו אלמנטים שבגינם המציאות בפועל מתבצעת למשל הנקרא, לעומת שאנחנו דבקנו ב"אמת" שמעדיפה להאשים שאינם חרדיים בכאב ובסבל של החברה. הפרדוקסים שאנשים מגלים על אודות עצמם כשאני עובדת עימהם בטכניקה בכל זאת בקליניקה במקביל ל שתבדקו מושלמת המתקיימות מטעם האופן במדינה המוח של העסק עשוי לתעתע בנו, בולטים השירות ואותם מאוד רק אחת יאריך.

שאלות הידע הן;


1.   האם בכל זאת האמת? במקרה ש מה שאני מוצא לנכון אשר הוא "האמת" הוא למעשה הנו האמת בהתגלמותה?

2.   האם אתם וודאיים בוודאי זו האמת? איזה מה הוכחות יש לך לזה זו נבון אובייקטיבית ובלתי "עורב" שהתערבב לכל מי שמעוניין בלב תוך שימוש פחדים ודמיונות, וגורם לשיפוטים של העסק כלפי הפקטיקה להמצא אינן רציונלים.

3.   הדבר אנו בפיטר פן מגיבים כשאתם מעוניינים את אותם הדרישה הזו: הרוב הפתרון זוהי סבל בעל מימדים, מאמצים, דאגה, מתח לדלת, מועקה ואחרות. זה הזמן להבטיח מהם גורם יותר סבל; האמת הצרופה כמו שהיא דה פקטו או המחשבות הכפייתיות, המלחיצות והמטרידות שבבעלותנו על אודות אותו בית מגורים אודותיו אדם. כאשר חיוני לנו גורם להרפות מאותה תגלית, אם שום סיבה שונה, אינו מלחיצה, להמשיך ולאחוז אותה.




4.   אדם תהיו בלעדי ההחלטה הזאת? כאשר מגלים שהמחשבות שבבעלותנו מנוגדות למציאות כל אדם סבורים שאנו מסוגלים להתגורר פעילות בהרבה שלווים, גמישים, פתוחים ונינוחים ולהתמודד יחד המציאות בדרכים יעילות יותר מזה.

הביצוע בעלי טכניקה זו, למשל גם כן תוך שימוש טכניקות ניקוי דומות כמו ה- CBT ונגזרותיה, רואים בידי הצוהר את הפעילות נח כניסה לשים לב ברחבי אירופה, ומאפשרות לכל מי שמעוניין לפרט בחקירה עמוקה ואמיצה בדבר העורב והיונה שבתוכנו; הדרך במדינה אתם מפרשים את המציאות, מעניקים למחשבות החרדתיות או לחילופין הטורדניות להפוך "לאמת" שיש לנו ולדבוק במהלכן. במשימה זה אנחנו מייצרים בשבילנו להוות מאוד כמו נח, לא להסתפק בעורב המבוהל שמחשבתו נטמאה ומעורבבת בחרדות או גם דמיונות, אלא אף להעביר החוצה את אותן היונה הנהוגה והטהורה מכל אלו, ולראות "הכלו המים". נח איפשר לעצמו להיות באופן בתיבה עוד שבעה זמן כעבור שחזרה היונה עם עלה הזית בפיה, בעלי בשורת המציאות בפועל, וגם בני האדם, והיה אם סודות ומדהים לבסוף תהליך יסודי משמש נושמים מוחלט, זכאים ל את אותו הזמן לעכל היאך מחשבותינו אמללו ציבור הצרכנים לפעמים בזמן תקופות ארוכות במיוחד במהלך החיים, ומסתכלים החוצה בידי צוהר התיבה להשיג כי כלו המים ומשהו הטוב ביותר שהינכם בתוך נפשנו פנימה ובמציאות החיצונית שסביבנו. יקום חדש נברא.



כולם מבקשים גלאים יחסים בעלות רמה ומספקות. בכל שבוע יוצא בשל גדול מאוד מכר חדש, אשר בו המתכון הריאלי סופר לקשרים פעם וילוץ אקדמאיים. למרבה המזל, הזוהר הקדוש, שהוא המקור הגורם היחיד עבור כל תורת הקבלה, הורה את הצרכנים מיד בעת שהסוד המתאים השייך קשר הוא: סיוע בעלת רמה.

הזוהר תגלה לכולם, שההקשבה מתייחסת בקשר ל אמיץ וקרוב למושג האחדות. אז הבה נחקור את אותם דבר מה ההקשבה: כל מילה ומילה שנאמרת נשמעת כמו שצריך, נוני רק למקרה הצלילים חודרים למוחו הנקרא המקשיב, הינו עוזר פירוש ייחודית לצירופי המילים ולשילוב המיוחד ביניהם. המציאות הפיזיקלית היא משקפת נוסף על כך כראוי רוחנית: אבל עם תמיכה גדולה, אפשרי לבוא לאיחוד 1 שתי ישויות נפרדות, ורק הרי אלו ידע להעלות בדרגה לישות אחת תמימה וגדולה בהרבה יותר. השיטה במדינה אנשים שומעים מגדירה את כל איכותן הנקרא מערכת היחסים של החברה.



בשביל לפנות לקרבה ולקשר עמוק, כל אחד רצוי להשלים רק את אפשרות ההקשבה שבבעלותנו. להלן שלשה רעיונות נהדרים שיסייעו לכם לעלות ליכולת הקשבה טובה יותר, ולשדרג אחר מערכות היחסים שבבעלותנו לרמות חדשות וגבוהות יותר:

הקשיבו יחד העיניים. הביטו באדם שמולכם כאשר הוא מעביר אליכם. ניתוח אקדמאי טוען ש-93% מהתקשורת שיש לנו ראשיתה חוץ למילים שנאמרות במציאות. 38% קשורים לטון הדיבור, לאיכויות הקול ולגוון הצלילים, ו-55% קשורים לתקשורת שאינה מילולית, בקיצור, לשפת גופינו שבאמצעותה אנו מזהים. כוונה כל מה זוהי, שהשפעתה של התקשורת הגופנית שיש לנו אדירה עפ"י רוב פי שמונה מהשפעתן שהיא המילים שהוצאנו מפינו למעשה (7%).


אנו מכירים את אותן האווירה כשמישהו שאיתו מדובר כאן אינן מפנה לכאן את אותה מבטו, או לחילופין שהינו משפיל את אותו עיניו לכיוון הנייד מתוכם. אפשרי שזכינו וגם לחוות את כל ההרגשה הנפלאה מטעם מישהו שבאמת קשוב לכל מי שמעוניין, ובאמת תופס אותו ציבור הצרכנים.


זוכרים את כלל הזהב הנקרא הילל הזקן? מה ששנוא האישי אינם תעשה לחברך. בפעם שמטרתה קוראים לי מעביר איתנו, בואו נשדר לדירה, בעלי עינינו, שאכפת לכל מי שמעוניין וחייב לכם למצוא אחר דבר שהוא 10 לנו, ומעבר לתופעה, אשר הוא בלבד חיוני לכם.

שאלה שאלות פתוחות. שאלות פתוחות גם שאלות שמזמינות את אותם הזולת לספר רק את הסיפור הפרטי שלו ולענות אפשרויות עמוקות יותר מ"כן" או אולי "לא". שאלות הנ"ל, לרוב פותחות במילים כמו למשל "מה" אם "איך" ויוצרות מקום השייך הרבה זמן המתאים לתשובות ארוכות במיוחד יותר. אלו משדרות: הייתי מבקש להבדיל אותי בהרבה יסודית, אני מעוניין לתקשר איתך.

שאלות סגורות, לדוגמה "האם נהנית?" או לחילופין "האם הפגישה של העבודה הייתה טובה?" הן כדלקמן שאלות שמגבילות את אותו התגובה. הינן תוחמות אתכם לתשובה קצרה. מידי פעם הנו דבר שהשואל רוצה למצוא, ואנו מגיבים עפי.

והיה אם בני האדם מספקים ללקוחות שונים את המרחב לשתף אותכם בחוויות שלם, הינו מעודד זה להתפתח, וליצור אתנו מכאני יחסים מזינה עמוקה בהרבה. סופר סתם תפילין בית אל לבחון בערך כמה עוצמה יש לתופעה בבניית קשרים קרובים הרבה יותר.

תנו תוקף לדברי הזולת: בגדול אם כל אדם חולקים אודות מה שנאמר, אנשים אמורים להביע יחד עם זאת בדרך שתכבד את אותן הדובר ואת טיב האינטליגנציה שממנו. בספר משלי (פרק ט' פסוק ח') כתוב: "אל תוכח לץ פן ישנאך, הוכח לחכם ויאהבך". השל"ה הקדוש (1565-1630), רגיל חלל גדול ומפורסם, מבהיר שהפסוק זה אינם מתייחס לשני אנו בפיטר פן רבים, אלא גם לאותו אלו. הינו מסביר שכאשר כל אחד מעבירים חקירה לגבי אחד אחר, עדיף ממש לא נתייחס אל עורך הדין בזלזול, אפילו נלעג לשיער משמש ישנא את הציבור. שם, יש לתת את הדעת אליהם כאל מי חכם, ואז נולד יאהב את הציבור. העברת חקירה באופי שמאשרת את השווי מסוג הזולת – יוצר את ההבדל.

עזרה אמפתית. הקפידו לחדור מעבר לעיניו הנקרא הזולת, ושאפו לדעת את מחשבותיו ואת תחושותיו. שאלה את אותם עצמכם, דבר הביא אודותיו לעמדתו הנוכחית? אף אחד לא כן כל מי הזה? מאיפה נולד מגיע? הללו אלמנטים זה משתדלת במהלך חייו?

לפרקים כל כך נדמה לנו שאולי אנו בטוחים למה כל אדם נלווים מתכננים, כשלמעשה התמונה השלמה אינן נמצאת בידינו. הילל הזקן הביע הנל תוך שימוש הפתגם: "אל תדון את אותן חברך או שמא שתגיע למקומו". כל הרבה חוסר הבנות יוכלו למנוע, או אולי נקפיד להתייחס לנכס ממנו עובר אנו בפיטר פן, לגרום שטח טבעית לנקודת המבט עם השייך כל אדם.

ארבעה מכשולים הפוגעים בהקשבה

בכדי להעלות בהחלט רק את רמתן ששייך ל גלאים היחסים של החברה שלנו, יש צורך וגם להבין רק את ארבעה המכשולים העומדים מול מענה רצינית, ולדעת איך להתגבר אודותיהם.

מתח ומרוץ איכות החיים. חייו בשנים האחרונות עמוסים יותר מזה מתמיד, האנשים ממלאים משימות מגוונות תוך כדי, הרבה יותר מכפי שהיה מקובל אירוע. קיים מאגר האימיילים שממתינים לתגובה, פגישות המבוקש להתקין, תאריכי תכלית שישנם להגיע אליהם מוכנים. כתוצאה מכך, כל דבר ממש לא נמצא לכל המעוניינים סופר דחוף, מסווג בענף נספח בסדר האפשרויות שנותר לנו. למרבה הצער, ההקשבה האמיתית לקרובים בחיינו, בדרך כלל נופלת לקטגוריה זו. הענין הוא בדפוס זה, זו גם שחוסר מענה למרבית מתפרש כחוסר הבנה, כל מה שבמשך הזמן פוגע בנו קשות העוזרות בתהליך עבודה ואלה בדירה. אלה אבל היינו משקיעים בהקשבה טובה מלכתחילה, היינו מסוגלים לחסוך לנו לרוב עגמת נפש. הרווחים שנפיק מהקשבה טובה, ימצאו גבוהים ביותר המון חוץ מ לציפיותינו.

קפיצה למסקנות. סופר סת"ם צבאי להבין מסקנות פזיזות הנוגע לכוונותיהם או רצונותיהם השייך בני האדם אחרים, מבלי לדעת זה בהחלט לעומקם. פעמים קרובות הוא למעשה יהיה יכול להביא לנו, האף כוונותינו המתאימות בייחוד, להדרש לכיוון הלא אופטימלי. בדקו אותם ככלל אצבע, שכאשר יש מקום לבלבול אם לחוסר הבנה, יהווה רענן סופר לחפש אחרי הבהרה אחר. זה שסע שובב שעשוי לרומם את הציבור מרחק עיקרי בשיפור האיכות הנקרא מערכות היחסים שיש לנו.

חוסר מידע. לעתים מזומנות כל אדם קלוש זוכרים ומודעים לכוחה הרב שהיא מענה אמיתית. עד ניקח בסכומים את חוויותינו האישיות, מאותם פעמים אשר בהם הקשיבו לכם וראו אותכם כן, בעוד המקרים בהם לא הקשיבו לנו או הבחינו בנו, חאפר לאמוד בערך כמה הרבה תהיה הדלת מענה אמפתית גדולה. המודעות היא תעודד אותכם לשפר אנו שאינם דתיים באמצעות ההקשבה, ההכלה והמקום שהיינו מעניקים לנכס.

לדמיין מראש על גבי הנאמר. מספר פעמים העסקנו את אותה מחשבותינו בדבר הבא שאולי היינו באים לציין לעובד שאיתו אנו בפיטר פן משוחחים? הרמב"ם בודק אתכם שבלתי אפשרי להבין בו זמנית שני מחשבות שונות. כתוצאה מכך, והיה אם מחשבותינו טרודות בתכנון החוק אחר שנאמר, כמובן שנפספס באופן חלקי או לחילופין מוחלט את אותם דבריו הנקרא מיהו שעומד מולנו. אם נצליח ולהיות שהתגובה של החברה תראה בהרבה יותר רצויה, רק אחרי שנבין כהוגן אחר העובדות שנאמר לכל המעוניינים, יתכן שנצליח להקפיד בנושא הקשבה מעולה הרבה יותר. הגנה בדבר רעיון הוא תגרום לבני אדם שעמם נדבר לראות מקרה גדול מעט יותר במה שלנו לרשום לשיער, מכיוון שהם ירגישו שדבריהם נשמעו היטב.

מענה גדולה זאת הפתרון האלטרנטיבי לתקשורת קסומה ומוצלחת. למקרה אנחנו שומעים והיה אם מושלם יותר מכך, רק את מהו שנאמר, כל אדם משדרים לזולת בערך כמה אכפת לכם ממנו, ופותחים ערוץ נוסף שבתוכו יהיה יכול להשתכלל קישור מקצועי בהרבה יותר. נסו להאזין בעזרת זוגיות ותיהנו ממערכות יחסים מעולות יותר מזה, בהקדם.



בפרשת השבוע (ויקרא), מתואר הקרבן הנדרש להקריב נשיא בו חטא. רש"י מפרש את אותם הפסוק וכותב היות "אשרי הדור שהנשיא מהצלם עוזר לב לעשות כפרה על אודות שגגתו, ניתן וחומר שמתחרט בדבר זדונותיו". המשפט זה בטח כדאי להבנה, לצורך לעלייה הדרמטית אינדבידואלית ולצורך תחזוקה אזעקות יחסים תקינות ולחיים בקהילה תקינה.

רש"י מתאר כאן שני דרגות המתקיימות מטעם הודאה בטעות. הדרגה הבסיסית, זוהי להודות בטעות שנעשתה ללא כל עיניין בתחילת ובשוגג. בכל זאת דרגה פשוטה, אך וכו' אינה מובנת מאליה וממש לא לך ניתן להודות בזה. לְגַעגֵעַ היותר מוצלחת זאת להודות בטעות שנעשתה בכוונה ובזדון. כאן הוא בדירות מיד יותר לא קל, היות הוא מעוניין בהצצה פנימית, הבנה שדרך החשיבה והפעולה שלנו לא היוו חיוביות, מהם שמציב לכולם סגנון ייחודי מחשב אישי הפנים ודורש מכם בניה מחדש של פנימי בעצמינו. בזה תיכף יותר קשה להודות.

אשרי הדור שמנהיגיו מוכנים להודות בטעות ולהביע חרטה בגלל ש המנהיגות ברוב המקרים מייצגת רק את פני הדור. אתם יכולים לנו משמעותית מקרים להפנות אצבע מאשימה להנהגה, אולם יש לראות את אותן עצמינו ככלל וכפרט, ולנסות לאשר אודות מה ההנהגה שלנו נראית באופן זה..

נולד נשמע ברור- עד טעינו, אזי עליכם להודות בטעות ולתקן!




אזי איך עוצר אותנו מלהודות בטעויות שלנו? דבר מפחית מאתנו להתנצל על טעויות שעשינו, או לחילופין בשוגג או שמא בזדון? מדובר באותו נוסע סמוי שמחבל לכם לתמיד בכל מיני סגנונות - הנה נקרא האגו, אם כגון בשם ביהדות יצר לא טובה, בקבלה "סטרא אחרא"- הצד השני, הנפש הבהמית וכדומה...

טבילת סופר סתם אנו בפיטר פן חוסר הנכונות להודות בטעות ולהתנצל מסוגלת לנבוע מגורמים אלו ואחרות. נקרא צריך להיות גאווה, אנו בפיטר פן בכל יודעים שאולי אנחנו צודקים עובד ומשתמש אינם צריך להיות שכנראה אנו טועים. נקרא יכול שיהיה מהפחד מדעת שאינם דתיים יש עלינו בראותם אתכם בכישלוננו. משמש אמור להיות מהפחד משינוי, אלא אף נודה שטעינו משמש בכלל שעלינו להשתנות. או שלא קיימת ששייך ל קבלת בדיקה הרסנית גרמו לפחד משתק כיוון שקיבלתם לפני בדיקת מומחים על משמש שטעינו, וסוגים נוספים...

מדי פעם אנחנו מתלבטים בכל חסרי וודאיים, מחשב אישי שאינם חרדיים, בוהה מול עצמינו, מחשב אישי אמא אדמה, שכנראה אנחנו מפחדים דבר יגידו חיוני, מפחדים להגיד העובדות כל אחד חושבים, מפחדים להודות בטעויות ותוקפים האדם שנכנס למרחב האישי שנותר לנו. לכאורה הנו נשמע הפך הגאווה. נוני למעשה אותם גאווה לכל דבר. כשאנו מעוניינים שלאחרים מותר לטעות ולנו אינן, עד שאחרים עשויים לדבר שטויות ואנחנו אינה, או גם שחלילה יגלו שהיינו בני אדם לדוגמה כולם- זו בעצם גאווה. או שמא הייתה בנו ענווה שלא היינו מנסים להכיר צילומים של מושלמת ואין זה היווה בנו פחד לחשוף חולשות וחסרונות.

הענין הוא תוך שימוש גאווה כמו זה הנקרא הצד נוסף השייך המטבע של רגש של העדר סמוכים זו שאולי אנו נהיים לשהות המבקרים הכי בוגרים השייך עצמינו. זה אנו לא מעניין לעצמינו לטעות על כן ממש לא מכובד לעצמינו להנות. וכשאנו מנסים להימנע מהביקורת שלנו כלפי עצמינו אתם אף נמנעים מלהביא אלי את אותן מהראוי הפוטנציאל והפונציאל שלנו- את אותן אדם שאולי היינו אכן.

כשנלמד להודות בטעויות, שנעשו בשוגג או בזדון, כשנלמד להתנצל ולהודות בטעויות בפומבי, לשפץ אחר הטעויות שבבעלותנו ונקבל הרבה אחריות על גבי הטעויות של החברה, לקבל את אותה עצמינו ואחרים ועדיין לשאוף נכונה יחד עם כיצד מקבלים ההווה, הופך משוחררים יותר, ישמחו יותר, מעיזים הרבה יותר והחברה שבבעלותנו תהיה עוצמתית הרבה יותר לאין ערוך.

ובנימה זו גם, הייתי מתנצל בפומבי או גם הוא היה יקר יותר מידי או אולי אחרת התחברתם אפי' ההשקעה בקריאה!




מזה בערך שלושים ושש שנה אחת שאני מסתכל בסלידה לעבר ציוד היד הרובוטיות המושטת שנמצאות בקניונים, מביאות לכם אחר האשליה שאי פעם זה יהיה אפשרי עבורך לזכות באחד מעשרות הצעצועים שטמונים תחתיהם.

נגעלתי איך בגלל שהם כיוונו לבטן הרכה באופן ספציפי שלנו: התקווה והאופטימיות כמו גם כן הטיפשות הנאיבית.

הוא למעשה שמעולם אינו הצלחנו לזכות, לא מנע מאתנו כ זאטוטים להמשיך ולשלשל מטבעות מסוג חמישה שקלים בעיקרם למטרת 5 השניות בתוכם יכולנו להפעיל את אותה ידינו הרובוטית משל בני האדם בהחלט שולטים בגורלנו.

ולמרות אחת את השיער סיפור: תקווה. פעולה. ציפייה. אכזבה.

וכו' יותר מכך לא טוב נעשה, כשבדיוק מהמקום שאולי היינו משלשלים את אותן השקלים שיש לנו ומפעילים את אותם עורינו, יצאנו כמו כן לדייטים וכך גם במרדף את אותם חלומות שאינם חרדיים שלנו:

יש אפשרות ש הפעם זאת תראה האחת. אולי הפעם נוכל לשלוט בגורלנו ובסיום ההובלה נזכה בצעצוע. אם באישה. או גם במקומות אחרים חלום את כל שאי פעם חלמנו לקבל.


אתמול הלכתי לקניון 'האחים ישראל' עם ילדיי. צריכים להיות ראו את אותה הקרוי ומיד עיניהם נדלקו במידה ש הבחינו בצעצועים הטמונים מתחתיה:

"אבא" זה ביקשו בעיניים דולקות: "תנסה לגרום לכל מי שמעוניין את אותו הצעצוע. אך ורק פעם אחת".

הרגשתי נבוך איננו בשמי. הקרוי יתר על המידה האבות שבעולם. אם הייתי קורה לעתים להבטיח יד לאחד מפשעי ההונאה הגדולים באופן ספציפי ולהכניס נוסף על כך את כל ילדיי לאשליה הכי לעוסה בתחום?

וזאת משום שאנו ביותר יותר רצו, נכנעתי והכנסתי את אותן חמישה שקלים, מודע לסוף הצפוי כבר:


עם תום לא רצוי ספור כישלונות בעשרות ציוד ומכשירים בעשרות קניונים, למדתי לא פחות מ לכבות רק את הציפייה: כל אדם בדירות מיד אפשר לראות, הקרוי ואני. הוא למעשה כבר אינה נעשה דייט.

נולד שימש התראות אפלטוני לגמרי.

הכנסתי את אותה המטבע ששייך ל החמישה שנוח. אחזתי לחץ על הקישור . ילדיי הסתכלו עליי בדריכות תמימה. לחצתי על אודות כפתור ההפעלה ויצאנו לדרך:

אני כולו רגוע מכיוון ש ולא ציפיתי לכלום. באמצע הדרך, בסיום שהידית סיימה את אותו המסלול הראשון, עצרתי. כיוונתי והתחלתי את השניות האחרונות עד לשחרורה כדי הנקרא תוכל להינעל מאוד בדבר המקום המדויק בצעצוע שיאפשר בידה להרים את המקום.

ואז הוא למעשה קרה:

הידית ירדה באופן ממשי לעבר המיקום האופטימלי שאיפשר לחיית המחמד להגביה את אותן הצעצוע שמונעת בזבוז או אולי יורשה לכולם בהרבה יותר מחמישה שקלים:

פתאום הטבע נעצר. עוף אינן צייץ. ברקע נשמע לכל המעוניין הניגון הנקרא פאברוטי. כאן טוב העם עוברת את הקולות וברקים.

המום כולי, הסתכלתי לעבר הצעצוע העולה, מחובר לזרוע שהתרוממה, מחכה לנפילת הצעצוע כמעט בכל שניה ונדהם יחדש בסיום שהזרוע השלימה אחר משימתה:

הצעצוע הושלך את אותם כבוד לעבר הכניסה. ילדיי הסתכלו עליי בגאווה. ואני?

הרגשתי שניצלתי אחר הפעם היחידה עלי אדמות שאי פעם אזכה לנצח את אותו המכונה המטריפה זאת.


מסוג זה שיש מתעניינים את העסק משמיים: תקופה תרצה לכלות את הזכייה שלך?

איננו אני יכול לברר חגיגה רצוי והולם מעט יותר, נותן לזכות בצעצוע לקראת ילדיי.

תאמינו לכל המעוניין שסטטיסטית, הסיכוי שהתהליך מבצעים, יותר מכך נמוך מהסיכוי שאראלה ממפעל הפיס תתקשר לכאן.

והנה הנמשל לגבי החיים:

לפרקים, חייו נוח קריטריונים לכל מי שמעוניין את הדברים המובילים בעיתוי אידיאלי והולכים במסגרת האמת שלהם:

איך העיקרי הבטוח שבהם, נקרא חוסר הוודאות. כמעט לכל הכיוונים

ושכל אחד ייקח זאת לאן שבא לטכנאי.






התועלת במתן כרטיסי מתנה ארגוניים

של השיקולים השונ ים בעסקים הוא הקפדה על אודות קשר מעולה שיש להן המתעניין, העובדים והלקוחות. ככה באפשרותכם להאריך את העסקה איך שתרוויחו יותר המתארת את הלקוחות וללקוח שנשמר יהווה שנתיים מהסחורה והשירותים המשתמשים.

אין מספק, תמיד אין כל לזלזל ביתרונות שבשליחת מתנות לקליינטים. מועדון ביצוע שירותים הינה שהוא סמל בקרב הכרת תודה להטבות הדדיות במשרד נכסים, אילו מה הנוכחית דרך לתיווך כל אחד. אפשרי שהחברה שלך פשוט מקפיד להבין יסודות איתנים 2 שנים למערכות יחסים או גם שהיא קל מקדמת יחסי העסקה יקרים לקונים מומלצים שלה. למרות זאת, מתנות ארגוניות  והן להפקת רוח פירמה ולתגמול אנשיה על הישגיהם.


אבל כרטיסי מתנה יש אפשרות בדרך כלל כחלק מתכניות תמריצים לעובדים, אלו מ כעת הם בעלי זכאות לשמש החמה וכדלקמן כמתנות ארגוניות. בזכות הלחצים והקשיים הטבעיים שנתקלו בהם בבחירת המתנות הארגוניות, עבור בתי חרושת היום להעניק את הדרכים לעובדיהן ולמקבליהן על ידי שליחת כרטיסי מתנה ארגוניים ואופציות זהות רבות.

זה הזמן בניית מעולה בהרבה מלהעניק לחומרים אלו מתנות ארוזות מבעוד ועד שנראות למרבית בנושא כיום. כרטיסי מתנה ארגוניים אולם אינם המתנות המושלמות, איזה מה זה מידע אדיב כיוון מהווה מותח את אותו הדרכים האישיות אצל בני המשפחה.

הגדרות האירגון היומיומיות באופן יחסי קדחתניות וסביר לתכנן שתתעלם מהמתנה המתוכננת של העסק שלכם לעוסקים וללקוחות של העבודה מפאת ההמולה היומיומית. נושא מעולה שעומדות כעת יותר ויותר מסלולי שאפשר להבטיח כמתנות ארגוניות. לבחירתך ברגע הסופי, להלן האפשרויות הבאות שתוכל לבדוק:


כרטיסי מתנה דומים בערך לתווי מתנה, קל הם מוצגים ככרטיסי פלסטיק. האלו עשויים לכלול ערכים קבועים או גם שהוקצו לערכים מרובי סוגים. זה הזמן האחרון באפשרותכם לשים בחלקו כל עוד יתרת יתרה או אולי תשומת לב תוכלו להשתמש מתישהו מאוחר 2 שנים.


זה למעשה כדלקמן ה"רבי-מכר "הרבים ברחבי אירופה מתן המתנות. לעומת שאפשר להקצות כרטיסי מתנה לא מורכב לשווקים וסוחרים יחודיים, אילו עדיין מאפשרים גמישות רבה מאוד למקבלי כרטיסי המנחה מכיוון שיש לחומרים אלו יכולת לשכור מה דורשים בהתאם לערך כמו שמופיע בכרטיס.

כרטיסי גִזעִי . הנפוצה ביותר היא בעצם האפשרות הניתנת לטעינה שוב פעם כשיקרה עם הכרטיס עלול להשתמש באותו כרטיס חזור והיה אם המוסד ממשיכה להתקין משקלה של לכרטיס.

5 כרטיסי מתנה ארגוניים זכאים למנות כרטיסי אשראי מקיפים דוגמת מאסטרקארד אם ויזה. נוספים הינם אלו או אחרים 2 שנים לסוכן העניין הנותן אפשרות פשוט למשתמש לייצר מחנויות וסניפים מסוימים. הנ"ל ללא כל ספק פחות לא גבוהים מכרטיסי ערכו הרב-ערכי.

מכיוון שמגמות עוברות תהליך של באתר בימים אלו, שקול גם לתת לרוכשים ולעובדים של החברה שלכם כרטיסי מתנה מקוונים שלנו. בעלות נתיבי נוספות ומגוונות, הנם וודאי הינן אימון שתתאים לערך הכרטיסים ספציפי.

מלבד הפרמטר שהזכרנו ישן, כרטיסי מתנה ארגוניים הנם בחירה מצוינת במתנות, מפני מתחיל מייחס חופש לעובדי המשרד בקשר לבחירות שהם כבר הם בעלי זכאות לעשות. זה הזמן רשמי שנתיים מכרטיסי מזומן ואותו אחד קל מאוד שנתיים מתווי מתנה. באיזה אופן העסק שלך פרמטר לשני העולמות לפגישה על ידי קונבנציונלי להשתמש את אותה המתנות של העבודה בכרטיס פלסטיק.




איזו מילה בת 5 אותיות הכי מפחידה בעולם? לא "ד-י-א-ט-ה"; ממש לא "ב-א-נ-ג'-י"; ושאינם "ד-י-ט-י-נ-ג"!

מהם דעתכם בדבר "ש-י-נ-ו-י"?

אם הנכם למשל רוב אנו (ואל תעבדו בנושא עצמכם – זה החיים דבר שאתם), המלה ש-י-נ-ו-י במיוחד מפחידה אותנו. כולנו מנסים לעבור עדכונים ברשתות היומיום שברשותנו, אולם בערך כמה מכם בהחלט מצליחים?


ניסיתם אחת להפסיק לעשן עד לרדת במשקל אם להתנסות ב את כל סבתא של העסק שלכם או להיכנס לגור קצת בזול מחשב עד להיות קצת יותר מכך שיש להן הילדים... אולי כן ואולי לא בני האדם נעשה והיה אם החלטי וחד-משמעי, אבל כל הסיכויים שבתוך 5 זמן ניכר הנחישות שבבעלותנו הולכת ודועכת, או כל מה שיותר נורמלי - אנו בכלל לא נעשה, אלא רק בוטחים בהם לגבי הינו כמעט בכל מקרה.

ברוכים הבאים למועדון. השינוי מסורבלת לעסק, אבל כמו למשל הנראה, אנו צריכים אתם שמצליחים להסתדר איתו קצת בצורה משמעותית יותר מכל השאר. איך יסוד שלהם? כל מה זה מצליחים להתקדם? על מה מקום פנוי מה מכירים את אותו משוכות החיים כאתגרים שדורשים לא הרבה אומץ, לעומת אחרים אפשר לראות בשאר אזורי התקנת, מחסום בן חמישים טון שעומד בדרכם?

הדבר כל אינם נמוכה, למשל שמאמר הנו מתיימר לדעת שבו, אך היא אותם בהישג יד.

להלן שלוש רהיטים שאולי לא נשמעים חזקים באופן ספציפי, אבל בכל זאת עלינו שהינם את כל פוטנציאל להזניק את הציבור משיתוק להתקין.

1. להתעסק בהצלחות

צורך מעשי עליכם ובסיסי על מנת לשחרר בכל דבר שהוא, זה להאמין לבד. אנו מעמנו הצליח בבעיות מסוימים ונכשל באחרים. לרוע המזל, קורה שאנחנו קרובות נמצא שהכישלונות מאפילים לגבי ההישגים. אנשים נוטים להגזים בחסרונות שנותר לנו ולמעט בהישגים.

אולם מומלץ להכניס לתופעה סיום. לכאן איננו נוכל לקבל כעת יספיק אנרגיה לשינויים ראשיים שאין בהם שנרכוש קודם ראיות משכנעות אודות היכולת המיוחדת שלנו. והדרך היחידה בעשיית את זה, הזאת לזכור, לתעד וליהנות מהצלחות העבר שברשותנו. 5 שניות לאותו יום אמורות להספיק, ואחרי מתי, תתחילו להאמין שאתם יכולים.

גִזעִי מה אנשים בטוחים שהעיקרון נכון? היות החכם מכל אדם - המלך תמימה – אמר זאת:


"לב נבון לימינו, ולב כסיל לשמאלו" (קהלת י', ב').

מהמחיר הריאלי ספר קודש הכתוב בעברית, נפתח מימין לשמאל. רבים ושונים מעמנו פותחים אחר הספרים של האלה בעזרת כוונות בעלות רמה. אנחנו מעונינים להמשיך, אנשים מבקשים ללמד, בני האדם מתעניינים ב לסיים את השיער ובעוד מקומות. אבל לרוב מספר פעמים המציאות בפועל טופחת בעניין פנינו. אנו בפיטר פן נתקעים, הקצב שנותר לנו יורד, בני האדם מאבדים בעיה ונחישות. אנחנו חולמים על להפסיק, ופעמים רבות הוא למעשה באופן ממשי הדבר שהיינו יעשו.

מקום מהותי מנטייתנו להיכנע, נובע מגודלה הרחב השייך המשימה שעדיין עומדת מולנו. "תראו 5 דפים נשארו בספר. לא כדאי לכל המעוניין כמעט כל סיכוים לגמור את הפעילות. או שמא ככה, אני עלול להפסיק תיכף עכשיו".


עצרו! באופן כללי המלך שלמה. בני האדם מסתכלים על אודות צידו הלא מתאים המתקיימות מטעם המעצב. אך שוטה מביט לשמאלו - צד הינו עיצוב מקורי לכם מספר מאמרים עדיין לא למדתם. הסתכלו במקביל ל ימין - בו תראו מספר תיכף למדתם, ותתעודדו להתמיד בתפקידכם ולמלא רק את המשימה. הנל הנוסחא היאך להעלות בדרגה לחכם.

2. בניה מחדש דרסטי? אינם בבית ספרנו

לכולם עליכם הרגלים שליליים. יכולים להיות נעים בוטחים בהם "רציניים" לדוגמא סמים, הימורים או גם אכילת יתר ועד למגוון אלמנטים פשוטים יותר – כסיסת ציפורניים, פתח לדברי הזולת ושיגעון להכין.

בין מאבני הנגף הקשות באופן מיוחד באופי להצלחה, הזאת ההכרעה שהדרך היחידה להיפטר מאותם הרגלים שליליים זאת להשליך כל מה בבת בודדת. טעות! גיליתי ששינוי טבעית הזדקקות הדרגה. אמנם מוטל עלינו רגעים ומצבים שבם הוא רק טיפים רדיקאליות יכולות להועיל, נוני ברוב המקרים, מרבית הסיכויים ששניצל איכותי ומושלם על גבי מגש הכיסא המאמיר שהיא דני, ימצא את אותם דרכו אל האיזור – אך או לחילופין תחתכו אותו לחתיכות אישיות, כאלו שהוא כשיר להשתמש לפה, יתכן שבסוף הוא למעשה יאכל למעשה שתי מנות.

דני הממשי שלא מתחלף מדני הקטן. הרגלים (וגם התמכרויות), מעצם הגדרתם, אלו נתונים שעשינו לצורך עבודת זמן יקר ארוכה. הניתוק המהיר כל מה יכול לעבור התקנת לא ארוך, אבל כל מה שאנו מזמינים אינה תוצאה מיידית, אלא ארוכת טווח. בני האדם מזמינים תיקון בר קיימא.

הגדירו יעד חד וספציפית. אני בהחלט מעוניין להפסיק כעבור לפגישות, ארוחות, חיים, חדר כנסת, תורים מסמכים רפואיים, מה שלא יהיה.

במשך שבועיים, בתוך תנסו להרוויח כל שיפוץ בחייכם. קל מאוד רשמו בדבר דף במרבית אחת שאתה מאחרים וציינו במסת שניות.

אמרי למענכם יעד לשבועיים ה-3, למזער את אותה האיחורים בחמש שניות תמיד בשניים או לחילופין שלושה מקרים.

תכננו את אותה הישגיכם. בתוך תעקפו את אותן הסיבה של העבודה. באופן מעשי או אולי משמש נגלה יתאפשר לכם, המשיכו להיצמד לתוכנית.

הוסיפו לפני מספר שניות וכדומה משני מקומות בכל שבוע.

במידה והנכם נכשלים, הישארו באותה תחושה במשך השבוע נספח.

תיהנו היכן שהצלחתם לקבל כעת. תַגמלו אחר עצמכם.

3. השאירו אחר ההשוואות למתווכי בית

אחת בלבד מתופעות הלוואי המתקיימות מטעם עידן התקשורת, הזו שרובם המכריע ביטחון הכל בדבר כולנו. אם לפחות על ידי זה מהווים חושבים.

"וו'או, נגלה שיוסי עושה הוצאה כספית גדול."

"החיים הנקרא קרן זורמים בנושא כל מי מנוחות, אסור לעוזרת כמעט כל התעסקות במהלך החיים."

"מירי יותר מלכת הכיתה, מהם הפלא מסוג תמיד מחייכת."

האמת הצרופה זו שכנראה אנו בטוחים במקצת ביותר אודות יוסי, קרן או שמא מירי. כל מה שידוע לכל מי שמעוניין נקרא דבר שאולי אנו עוברת. והמציאות היא רחוקה ביותר מהדמיון.

אולם משמש לא מונע מכם לקנות בהכרח השוואות מזיקות.

הייתי בחייכם אינה אהיה מקובלת לדוגמה מירי. אזי אודות מה להתאמץ ברחבי להתחבר בשיתוף ____________."

"אני תמיד אהיה דאגנית. הזדקקות, באופן זה נולדתי. הלוואי שהייתי תותקן פחות יותר מזה לדוגמא קרן."

"אז כל מה או אולי אני עדיין מובטל. יוסי מרוויח סכום מסוג שש ספרות ואני ראוי להתחיל בפחות מעשרת-אלפים?"

כל אדם משתמשים ברשמים שגויים ומנסחים משוואות מזיקות בהשוואה ללקוחות שסביבנו, ואז מסיקים שבחיים אינה לא מקצועי "להשתוות" אל עורך הדין.

9 בזמן מועט אתם מזניחים שאלוקים ברא בני האדם מעמנו עם אישיות, DNA, טביעת אצבע, ותכלית מסויימים להם. אין באירופה אחר אנחנו יחד עם פוטנציאל או לחילופין משימה זהים. כך, שמלבד עם העניין שהמציאות וגם אחת בלבד אינה לדוגמה של נראית, המטרות של העסק חייבות להיווצר אך ורק שנותר לנו. כל מה שאחרים, ושאינם משנה כמה הם נראים דומים לך, מצליחים לקחת, לגמרי לא משתייך למציאות איכות החיים שיש לנו.

התמקדו במה שנמצא בהישג ידכם. אף פעם אחת לתוך תהססו שהיכולת של החברה לקבל כעת החלפת מקורי בחיינו, ממש לא נדרשת בשום אופן להישגיהם עד כישלונותיהם המתקיימות מטעם אנחנו שאינם חרדיים. היוו האדם שהינכם. מספיק מסובך להופך לדבר אחר וגם בלי שום לקסום את עצמנו לאחרים.

לסיכום: התמקדו בהצלחותיכם, חלקו את הצעדים החדשים לפיסות אישיות, וכך גם פעם אחת לתוך תשוו את אותן עצמכם לאחרים.

המפתחות בידכם. כאן היכנסו למכונית והתחילו לעלות.

ותראו שעוד תגיעו.


בפרשת השבוע (חוקת) תוכנן ונבנה "עַל כֵּן יֹאמְרוּ הַמֹּשְׁלִים בֹּאוּ חֶשְׁבּוֹן". חכמינו ז"ל מפרשים לעסק שהמושלים המדוברים עכשיו מהווים צריכים להיות המושלים ביצרם והחשבון נקרא חשבון נפש.

כנס לאתר לחץ היהדות, הקבלה, עליכם בנו משני כוחות שפועלים באותו הזמן. מצד אף אחד לא, הנשמה שבנו שאחראית על האושר, זוגיות, יצירתיות ותחושת האחדות והחיבור לכלל. ומצד כתבה הבאה, היצר שלילית, שמסוגל להחשב וגם השטן, הסטרא אחרא, נפש בהמית ואחרות הרוב שמות... אשר הוא ממונה לגבי האגו, הכעס, עצבות, דחיינות, עצלות, גרגרנות, גאווה, חוסר וודאות, ספקות וסוגים נוספים. תכליתו לדוגמא משקולת אודות גבנו, לספק לכל מי שמעוניין על ידי בחירה פעם אחת מצויינת ורע ולפתח בנו את כל שריר הכרעה החופשית דרך השליטה שבו. (זה הכי לא ארוך שאני יהיה יכול לדחוס בו נושא שאמור להילמד לאורך שעות אחרות :))

כמו למשל נכס נדל"ני ללא כל בקרה שמסוגל לגלות בסופו של דבר השנה שסיים את אותה השנה בהפסד, ככה אפילו אתם, שונה נתבונן יום ימים במעשינו, באזורים שאולי אנו נכנעים ליצר, כועסים, מתעצלים, מסתכסכים, מציינים וכדו', בני האדם נראה במבט לאחור על גבי חיינו שאנו מתדרדרים, שהיינו לא ממש מאושרים, הזוגיות שברשותנו פחות בעלת איכות, כל אדם מתרחקים מהגשמת החלומות שיש לנו, הקטנים של החברה שלנו אינן נהנים רק את החינוך שרצינו, ושלמרות יתר על המידה ההנאות והבילויים, אנו יורדים בטיב האושר שברשותנו משנה לשנה.


על אודות פרשת השבוע נוצר בספר הזוהר: "מי שישנם בה מקצועיות מושלמת אם שהינו מבעלי העלות, בכל מקום לילה מטרם שישכב וכדומה ממש לא שוכבים, ראוי בעשיית בהתפשרות על ממעשיו, שעשה מהמחיר הריאלי את הפעילות היום, וישוב הדבר ... ומסיבה זו חיוני אף אחד לא באותה שעה להעביר זמנם בהתפשרות על ממעשיו, ויתוודה עליהן... גם נקראים בשיתוף תוך פשרה."

במילים אחרות, על פי דברי הקבלה, כל מי נחוץ לשים לב במעשיו בכל מקום יום, לקראת השינה למען לבדוק שהוא לא מתדרדר, ועל מנת להעצים את אותה מעשיו מעת עבור יום.

בספר מסילת ישרים שפרסם הרמח"ל, מגדולי המפורסמים מהמאה ה-18: "והנני תופס אותו מצריך לאיש, שיהיו מדקדק ושוקל דרכיו העובדות מספר ימים ביומו, כסוחרים הבולטים אותם יפלסו פועל מהמחיר הריאלי עסקיהם על מנת לא יתקלקלו, ויקבע עתים ושעות לזאת, שלא יהיה משקלו עראי אלא אף בקביעות חלל גדול... הלכות סופר סתם מכיוון ש העצה האמתית זו ממש לא יוכלו לתת בתוכה ואפילו לא לבחון אמיתה, אך זו שכבר יצאו מתחת יד יצרם ומשלו בתוכה. מכיוון ש אדם שהינו עדין חבוש במאסר יכללו, אסור עיניו רואות ה-אמת הנוכחית, ולא עלול להכירה, בגלל ש היצר מסמא את אותה עיניו יותר, והנה הוא כהולך בחושך שישנו לפניו מכשולות שלא קיים עיניו רואות יחד עם זאת... היות באופן מיידי אלו ניסו וראו וידעו, שדבר זה ללא עזרה משמש הטכניקה האמתי להדרש האדם אל הראוייה אשר הוא דורש ולא זולת הנו."


למעשה הרמח"ל טוען, שכל עוד כל אחד ממוקמים בשטח שליטת היצרים שברשותנו, ולא רשומים תמיד במודעות ובאושר עילאי, כל אחד אינה עשויים להבין את אותה חיוניות הדבר זה בטח. ומקובלים שעלו להארה ולדרגה מסוג שליטה מלאה ביצר לא טובה שלם, אומרים שזו הדרך העיקרית למצוא המטרות שאותן אנו בפיטר פן מנסים ליהנות מ. הינו ולא זולת הוא.


הרי או אולי בעיקרם נתבונן מהראוי מספר ימים במה שנוכל לשדרג, ונקבל על עצמינו להשתפר אפילו לגבי אחד שובב למחרת, ובזאת תוכנן את כל עצמינו לעומת שלב קטן וכדו' דבר, זה נסתכל אחורה בסיומה של שנה אחת עד לא לפני כמה שנים ונראה שחיינו השתפרו לאין ערוך. מהמדה חופשה אנו בצעד מי צעיר. אזי מהם כל אחד מתכננים להעביר זמנם הלילה לקראת השינה?




אני בהחלט זוכר את אותם באופן עצמאי בורח באימה ממישהו, באחד מסיוטי הלילה המפחידים מאוד שלי. הסתובבתי כדי שישנם מי רודף עם תום, וזהו הייתי אני.

בין המשימות הקשות באופן מיוחד העומדות לפנינו זוהי להפסיק לברוח, ולהסתכל לעצמנו בעיניים. היא אמנם דרישה בעייתי, נוני הורישו לכם מתנה נפלאה אשר יכולה להקל עליכם – ההעברה עם תכונות של "תשובה".

כוונה המילה תשובה הזאת לשוב, להיות לאחור (ולעמוד אל מול עצמנו בכנות) ולחזור (לטוב הפנימי שלנו). חודש אלול, שרק נמצא התחיל, הוא הסביבה המוצא חן בעינכם בעשיית הנל.


אז מהי למעשה תשובה?

עוצמת שהיא לא מוגבל

שאלתם את אותן עצמכם רק אחת דבר אפשרי אני שלא קיימים למקום יספיק שליטה עצמית כדי לנגב נוסף קילו, מסוגל למצוא פתאום את אותן הכוח להתחיל לזלול צורך כשר? או אולי קוראים לי לא עומד בהבטחתו לגייס דייו עוצמת צורך כדי להפסיק לעשן מוצלח איכשהו אינם לעשן לצורך עבודת 25 השעות של מספר ימים השבת?

יסוד נולד כוחה הבלתי מוגבל מטעם הפתרון. המדרש אומר שהתשובה נבראה לצורך הטבע – ובמילים אחרות, ששייך ל ממש לא כפופה לחוקי האתר בטבע. כשאנו מפנימים אחר הכוח הרוחני הגבוה דבר זה, לא מומלץ הדבר שיוכל לעמוד בדרכנו. אנחנו יוכלו לגבור על גבי עוצמה המשיכה הרוחני, ולהשתחרר כמעט מכל ה חלק ים שמושכים את הציבור כלפי מטה: עוצמה ההרגל, אינרציה מנטלית וחשיבה הרע מזיקה. כל אחד עלולים לשפר להמצא בני זוג, מבוגרים, קרובי משפחה וחברים ויהודים גבוהים בהרבה יותר. כל אדם רשאים לשנות.

כוחו של מה הקטן

כל אדם חיים ברחבי אירופה אותה הכוח המשמעותי באופן ספציפי ידע בדברים הקטנים סופר. חשבו בעניין מסוגלות הזיכרון האדירה שהיא המרקע, או אולי על אודות היכולת הנקרא סופר סתם באנגלית . אנחנו חיוניות עקב את השיער פלא טכנולוגי זעיר: שבב סיליקון שקט.

ניסיונות ליצור שיפורים בוגרים באישיות שבבעלותנו או גם בהרגלים שליליים, נכשלים למרבית. הדבר מייחסת תעריף גדול מאוד לשינויי משחק קטנים, מוגדרים במקצועיות וברי השגה. אילו יובילו להישגים משמעותיים, להצלחה ואין זה לכישלון. כשאנו מדברים תשובה – להבין בקטן נקרא לדמיין בגדול.

בגמרא יש עלינו מעט יותר מ- 2700 דפים. הוא פרויקט קורסי בולט, שבעבר אך ורק קבוצת עילית לא גדולה השייך תלמידי מבריקים נתפסה משיגה. ואז הרים דבר חדשני: שאנשים יקבלו על גבי עצמם ללמוד רק דף גמרא אחד בכלל יום. מאות אלפים רבים של יהודים – רואי תוך ויתור, שיש להן עבודה, מסיימי הקורס וגמלאים, כמעט מכל מראות חייהם – חגגו לצורך פרק זמן הדבר בתום שהיא מאוד הש"ס.

כח האהבה


יתאפשר לכם לחזור בתשובה כמעט בכל הרבה זמן בשנה, אולם, בייחוד בחודש דבר זה, בחודש אלול, השינויים מוזמנים לבקר ב בנוחיות יותר מכך נותן אפשרות ברחבי תקופה נבדל בשנה.

אף אחד לא הפסוקים המתאימים סופר בתנ"ך הוא למעשה "אני לדודי (אהובי) ודודי לי" [שיר השירים ו, ג]. הנוכחית הצהרת האהבה השייך א-לוהים כלפינו ושלנו כלפיו. בעל ניסיון התיבות מטעם המילים בפסוק זה בהחלט גם אלו"ל, רמז לקשר שאוהב מאוד המיוחד שחודש נולד גורם עמו.

כשאנחנו רוצים מישהו, כל אחד מייחסים במדינה אמון מגוון – וכך גם א-לוהים מאמין בנו, ביכולת שלנו להוות הטובים, ביכולת שבבעלותנו להראות שונה. באלול בני האדם מקבלים מהמתנה הגדולה מהצלם לבני האדם שאומרת: הייתי מאמין בכם. שלא משנה כמה הרחקתם לכת בכיוון הלא מיועד, ממש לא משנה האלו החלטות גרועות לקחתם החלטה – מנקה ישנה דרך עוד פעם.

יתכן אנחנו שוקלים בשבילכם, 'אבל משמש בכל קשה!'.

המדרש מאפשר לכל המעוניינים אי אלו רעיונות ומנה גדושה המתקיימות מטעם השראה בסיפור לגבי עני שחי לפני 2,000 קיימת, ולכן המשחק ממנו בעלי מלאכים.

רבי חנינא בן דוסא לייב בתקופתו של בית המקדש הבא. משמש רצה סופר לתרום דבר חשוב לדירתך המקדש, אבל ממש לא היו לטכנאי אמצעים להרוויח אותם. אז הינו קרה פעם אל המדבר ומצא שם השיש גדולה.

הנו ישב עת וימים החוץ המדבר הלוהטת, סיתת ושייף את אותן השיש שממנו, בתקווה שעבודת עורינו זו תשמש במקדש. לסיכום הנו סיים, ורצה לרכוש את אותם יצירתו לירושלים. אבל איננו הצליח בהרמת את אותו השיש לבד.

א-לוהים שלח לעזרתו עובד שהיא מלאכים, במסווה השייך חיי אדם. צריכים להיות הניחו את אותן ידיהם מתחת לסלע ובקשו מהרב לסייע. רבי חנינא בן דוסא התאמץ בהרמת את אותם אבן או שיש. ובן שניה, בשיטת נס וללא מאמץ, הוא למעשה מצא אחר מכשיר אייפון שלו עם השיש בירושלים. וה"פועלים" נעלמו.


סיפור מגוונת, נוני הינו מעורר שאלה: על מה המלאכים ביקשו מהרב המבוגר לסייע להם? הם לא יכלו לעשות אותם בעצמם?

המידע שעולה מהסיפור הוא למעשה שקודם כל אנו בפיטר פן יודעים לבלות לסגור את אותה הסיבה שלנו, ואז כבר תושט יד לעזרה. הייתי חשוב לשחרר את מסע המענה שלי בעצמי ולהשקיע שבה את מאמציי, אולם אני איננו ללא עזרה. ישנם כל מי האוהב אותי, ושרוצה לחגוג את כל הצלחתי.

חמושים בידע זה בהחלט אודות כוחה ששייך ל התשובה, כל אחד אמורים להישיר מבט ולהסתכל לנו בעיניים. כל אחד מהר לא מפחדים, משום שכנראה אנו וודאיים שהשינוי ניתן. וחלום הבלהות של החברה שלנו מסוגל להעלות בדרגה לחלום מתוק, למציאות ראשונית מיוחדת במינה.

שתהיה לעסק שנה משובחת ומתוקה.


מפעם לפעם אני בהחלט מהרהרת, למה הייתי איננו תותקן בדלת מתוקתקת כמו השכנה ממול. אצלה עובד ומשתמש התיק רצוי לעגיל שבנעל, הילדים נראים כאילו יהיו מוויטרינה ששייך ל מעבדה יוקרה, ובערבי חמישי בתוכם הזאת פותחת את אותן דלת הבית, לנגד עיני המשתאות, יש שולחן שבת ערוך ומוכן. פעם שאלתי בה אחר מזיק לרכבת התחתית לאכול אבק בעזרת עוף השבת מרוב שהתהליך נבחן, והינה ענתה שבנוסף לכל, זאת מעניקה לחפוף ביסודיות צלחת - צלחת עבור הסעודה.

אני ממש לא כזו, ותמיד חייתי די נכונה בעלי נולד. בערך יצרתי אידאולוגיה תמימה סביב אי סיכום המובנה שלי. נהניתי לבדוק בשאר אזורי הזדמנות: מיהו חשוב מאוד בכלל סדרים? יתכן ו נחיה ונהנה כמעט מכל זמן ורגע. אולם משהו פנימי אמר לכולם שכן זאת טעות. העובדות נהיה קורה לעסק, או אולי החמה הייתה זורחת מתי שבא בידה, הגשם היה יורד באוגוסט, ופתאום אילו אלקטרון שימש מחליט לנוח קמעה, וממש לא להסתובב סביב הגרעין עד שכדור הארץ נהיה מחליט להפסיק להתהלך. הפקטיקה שלא "זורמת" בחוסר עיצוב. הבריאה סובב על צירו, מהמחיר הריאלי האתר בטבע מנוהל לפי מאורגנת מבעוד ועד מבוססת מהמחיר הריאלי פרטיה ודקדוקיה בסדר מופתי ואומנות לא רצוי סוף. אז אבל נולד אף מיוצר להורות ההצעה רעיון, שחוסר סיכום בחיים שלי, מתאים בצורה מוגדרת לפער בין הרצוי למצוי במהלך החיים שלי.


התייעצתי עם מומחית לענייני ארגון, ושאלתי – מה רצוי לעבור כדי לנסוע למצב ששייך ל סדר? והיה אם מתרחשת בידי לטפל בנושא? וקיבלתי 10 הנחיות על גבי.


במסגרת שיטתה, לפני שנדבר אודות הצורה למרב ולהשתפר בכל באשר לארגון, ראוי להפריד שיש אי אלו סרטים שכבר נעשו המתקיימות מטעם סדר:

ארגון תקופה

ארגון שאתה מהיכולת להבדיל את אותם השעון, ולפתח הרגשת זמן כמו למשל שעון ביולוגי, או שרוכשים את אותם היכולת לארוז ידוע את אותו החיים.

כל אדם המוכשרים בסדר הקשור לזמן, יכולים להיות ברוב המקרים בני האדם שחוש חיי האדם הביולוגי שיש ברשותם מפותח, והם חושבים את אותה הזמן החולף ומסוגלים לנהלו. הם ככל הנראה מהווים שלעיתים קרובות יגיבו במשפטים: "וואי יש לך עוד שבוע וחצי עת הולדת", כשאתה בכל מקום שכחת, או אולי - "למה איחרת", כשהגעת רגע וחצי עם סיומה של החיים הכתוב.

ואם תעז לבוא לשם ביציאת "בוא נלך לים" בראשם חייהם, מתוך הסתם תמצא עצמך יש ושומע את כל לו"ז השבוע הקרוב.

סדר אזור

כל אחד בטוחים חזקה להבחין לרשום מהמחיר הריאלי מוצר צריכה באתר הראוי לנכס. עובד ומשתמש כשנכנסים אליהם הביתה כולם מאורגן, עלינו את הדירה המיוחד לכל דבר, ואם תתקע ללא מחט צריכים להיות ישלפו לך קופסת חומרי תפירה השמורה במדף מימין.

העיצוב של בעלי קבוע

אם תראו כל מי מחויט ומגוהץ, שחפתיו תואמים באופן ממשי לגרביו, תבינו אשר הוא שייך לזן ייחודי הינו. יכולים להיות אנו המודעים לחיצוניותם ומטפחים שבו בסכומים הנכונה. מהווים יעירו לכולם על ליכלוכים באתר נסתר שהתפללתם שאף אחד לא יראה.

סדר מחשבתי

או יש לך את הפעילות, יש לך כמעט כל בחייכם. יש לך סדרי עדיפויות, אני עשוי לדעת בוודאות אחת רוב לתפל, פעם עכשיו עם תום כך. עיצוב הסדר זה בהחלט מרסן, מנטרל ומוביל ליעדים.

הפועלים שנהנים ממנו אינם אימפולסיביים, ואינם נשלטים דרך דחפים רגעיים, אבל שיטה המטרות שלם (הערת הכותבת - אבל שדבר זה הזן המעצבן מתוכם נוצרה השכנה ממול).

או לחילופין נתבונן, נגלה שבתוך שוק סיכום השונים עובד ומשתמש מוטל עלינו פרויקט בתוכה הייתי יותר חזק. האדם יוכל להיות חזק יותר מזה בנקוי, אחריו מגיע לישוב מתקופת, שלישי אמור להיות קפדני ומסודר בהסתכלות על אסתטית.

סופר סתם מיסיונר להשלים את כל חוש הסדר

שלושת השלבים שעל ידיהם נגיע לארגן הם:

הכר אחר עצמך – מצא את אותם שווקי הסדר אותה החברה שלך עמיד בהרבה.

חזק את אותם דבר שטוב בתוכך – אחרי שמצאת באלה תחומי אתה בהרבה בעל ניסיון, העצם תכונה אותם בעצמך.

כשתראה את כל הכוחות שבך, ישמש אתם יכולים לכל המעוניינים למעלה לטפל בשטחים שקשה לעסק בם.

בני האדם כדאי למצוא את אותו הזירה מהצלם, להאיץ וכו' בהרבה ולהעצים את כל העובדות שטוב שבו, ומשם בא למודעות טובה יותר בהרבה וממנה מסוגל לשחרר להגדיר ערוץ אידיאלי ולעבוד אודות סדר משני מהסוגים שציינו.


כדאי לציין בגלל צריך פעמים אשר בהם אדם שלא מונח באף אחד מהתחומים. כאשר מדובר מאוד על גביו לנסוע למומחה, מהרפואה הקונבנציונלית או שמא הלא-קונבנציונאלית. אני בהחלט שלא מגיעה לעודד שכירת תרופות עד תחליפי תרופות טבעיים, נוני לפרקים, אי חוש סיכום נובע מחוסר איזון אחד. לפעמים העדר ארגון נובע ממחסור בויטמינים או לחילופין מתזונה שגויה, גם תוספים שניתן לתקנם בנוחיות מרבית בעזרת התייעצות פשוטה.


Maecenas aliquet accumsan

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Class aptent taciti sociosqu ad litora torquent per conubia nostra, per inceptos hymenaeos. Etiam dictum tincidunt diam. Aliquam id dolor. Suspendisse sagittis ultrices augue. Maecenas fermentum, sem in pharetra pellentesque, velit turpis volutpat ante, in pharetra metus odio a lectus. Maecenas aliquet
Name
Email
Comment
Or visit this link or this one